Kısaca kimdir?
Altı çizili metnin yanındaki mühre dokun: bu bilginin hangi kaynağa dayandığını gör.
Şaban Teoman Duralı (7 Şubat 1947, Zonguldak - 6 Aralık 2021, İstanbul), Türk filozof, mütefekkir ve akademisyendir. Felsefe tarihi, biyoloji felsefesi, dilbilim, siyaset felsefesi ve savaş felsefesi gibi alanlarda çok sayıda kitap ve makale yazmıştır. Erken Cumhuriyet döneminde seküler ve pozitivist temelli millî kimlik inşasına karşı eleştirel bir yaklaşım geliştiren önemli düşünürlerden biridir. İstanbul Üniversitesi'nde felsefe ve biyoloji eğitimi almıştır.
Teoman Duralı, Türk felsefe literatüründe önemli bir yere sahip bir filozoftur ve felsefe tarihi, medeniyet felsefesi, biyoloji felsefesi, ahlak, tarih ve siyaset felsefesi gibi çeşitli alanlarda özgün eserler vermiştir. Hem entelektüel kimliği hem de tarihî tanıklıklarıyla Türkiye'nin modern tarihindeki kırılma anlarını özgün bir bakışla belgeleyen bir düşünür olarak dikkat çeker. Dil, kültür, felsefe ve bireysel meselelere olan derinlikli yaklaşımı, eserlerini hem akademik hem de tarihsel açıdan önemli kılar.
Metafizik ve din görüşü
—Metafizik ve din görüşü
Modern düşüncenin metafiziği dışlamasını eleştiren Duralı, insanın manevî yönünün göz ardı edilmesinin büyük bir eksiklik olduğunu savunmuştur. Metafiziği hakikatin asli bir boyutu olarak değerlendirmiş ve dinin insanın varoluşsal bütünlüğündeki yerini vurgulamıştır.
Duralı, metafizik ile dinin farklı alanlar olduğunu ifade eder; metafizik akıl temelli iken, din akıl yoluyla ispatlanamayan bir duygu ve inanç alanıdır. Dine göre iman, şüpheye yer bırakmayan ve kanıta ihtiyaç duymayan bir kabuldür; bilgi ise kanıtlanabilir inançtır. Ahlakın dinle olan ilişkisine dikkat çeken Duralı, ahlakın bireyi toplumsal düzene yönlendiren ve dinin belirlediği ilkelerden kaynaklanan sistematik bir yapı olduğunu savunur. Edep ve terbiye ise bu yapının somut uzantılarıdır. İnsan, ister inanan ister inanmayan olsun, özgür iradeye sahiptir ve bu yönüyle Tanrı'ya karşı sorumludur.
Duralı, Uzakdoğu ve İslam kültürlerinde mistik bilginin öne çıktığını, ancak bunun akıl temelli metafiziğe ve bilimsel düşünceye dönüşemediğini ifade eder. Ateizmi de teizm gibi duygu temelli bir yaklaşım olarak değerlendirir; her ikisinin de akla değil, duygulara dayandığını savunur. Modern Batı medeniyetini insanı yalnızca maddi varlık olarak tanımlaması nedeniyle eleştirir ve ruhsal-manevî boyutun ihmal edilmesine karşı çıkar. Felsefenin metafizik kökenine dönülmesi gerektiğini ve İslam medeniyetinin düşünsel kaynaklarının bu noktada önemli olduğunu vurgular.
Ancak felsefe ile din arasında kesin bir ayrım vardır. Felsefe akla, din ise tamamen duyguya dayanır. Duralı'ya göre din, insan yaşamının temel kodlarını belirler ve hayatı şekillendirir.
Dini itikattan yoksun kültürlerin mutlak bir çözümsüzlüğe sürüklendiğini, bunun insanı bunalıma ve trajediye götürdüğünü ifade eder. Batı düşüncesinin hikmetten uzaklaşarak Tanrıtanımazlık ve hiççilik akımlarıyla değerlere karşı çıktığını belirtir.
Metafizik, insanın anlam arayışına katkı sağlar ve felsefenin vazgeçilmez bir alanıdır. İnsan sadece biyolojik değil, aynı zamanda metafiziksel yönüyle de ele alınmalıdır. Akıl Tanrı kaynaklıdır ve vicdanla birlikte ahlaki davranışta rehberlik eder. İnsan, beden, nefs ve ruh bütünlüğüyle değerlendirilmelidir. Duralı, çözüm olarak metafizik, ahlak, din, edep gibi kavramların felsefenin asli konusu olmasını önerir. Din ve edep insanın ayrılmaz özellikleri olup ahlakla bağlantılıdır.
Darwinci evrim anlayışı aşkınlığı dışlayıp içkinliğe dayalı bir metafizik önerdiğinden, Duralı tarafından eleştirilir. Metafiziğin yok sayılması insanı değerlerden kopararak nihilizme sürüklemiştir. Felsefenin, dinle bağını yeniden kurması gerektiği savunulmaktadır.
Teoman Duralı'nın din anlayışı, insanın varoluşsal sorularına yanıt arayan temel bir ihtiyaç olarak dinin hem teorik hem pratik işlevini vurgular. Din, hayatı aşan bir alanı temsil eder ve ruhu ölüme ve öte dünyaya hazırlar. Duralı'ya göre din yalnızca akılla kavranamaz; iman ve vahiy temelli bir yapıya sahiptir. İslam'ı vahyin otantik biçimi olarak görür ve diğer dinlerin, İslam'a yaklaştıkları ölçüde gerçek anlamda "dinleşebileceklerini" savunur. Tanrı tasavvurunda teistik bir anlayış benimseyen Duralı, Tanrı'nın hem aşkın hem içkin olduğunu, akılla kavranamayacağını ancak vicdan ve sezgiyle hissedilebileceğini belirtir. Bu yaklaşım onu ılımlı fideist bir pozisyona yerleştirir; Kant'ın etkisiyle Tanrı'yı tüm düşünmenin zorunlu önkoşulu olarak görür ve Allah'ın zatını "mutlak gayb" olarak değerlendirir. Genel olarak Duralı, klasik din felsefesi terimini kullanmasa da dinin felsefi temellerini sistemli ve özgün bir biçimde ele alır; din, bilgi, iman, ahlak, metafizik ve bilim ilişkisini dengeli ve kapsamlı bir sistem içinde yorumlar. Bu yaklaşımı, İslam felsefesi ile modern felsefi analizler arasında bir köprü işlevi görür.
Teoman Duralı · diğer bölümler
Hayat çizgisi
Günü bilinmeyen olaylar bir tarihe zorlanmaz; yalnızca kaynaktaki yıl yazılır.
-
1947
Doğum ve Erken Yıllar
1947 yılında dünyaya geldi.
Eğitim tek kaynak -
1973
1973 yılında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nin felsefe bölümünden mezun oldu.
Eğitim tek kaynak -
1975
Teoman Duralı, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nde öğrenciyken, Nermi Uygur'un teklifiyle 1975 yılında mezun olduğu bölümde asistan olarak göreve başladı.
Eğitim tek kaynak -
1977
1977 yılında biyoloji felsefesi hakkındaki teziyle felsefe doktoru unvanını aldı.
Önemli eserler tek kaynak -
1978
1978 yılında NATO bursuyla Paris'te biyoteknoloji seminerlerine katıldı.
Önemli eserler tek kaynak -
1982
Mayıs 1982'de yardımcı doçent, Ekim 1982'de biyoloji felsefesi üzerine yazdığı tezle doçent oldu.
Önemli eserler tek kaynak -
1985
1985 yılında ABD'deki Pennsylvania State University'de tamamladığı Kant'ın A Priori Bilgi İstidâdı başlıklı çalışmasının ardından 1988 yılında profesör unvanını aldı.
Öğretmenlik tek kaynak -
1992
1992-1993 yıllarında Malezya Uluslararası İslam Üniversitesi'nde, 1994 ve 2003 yıllarında Viyana Üniversitesi bilim felsefesi bölümünde, 1995-1997 ile 1999 yıllarında Kuala Lumpur'daki International Institute of Islamic Thought and Civilisation'da misafir öğretim üyesi olarak bulundu.
Eğitim tek kaynak -
1996
1996 yılında, İstanbul Üniversitesi Araştırma Fonu'nun mâli desteğiyle Orta Asya Türk cumhuriyetlerinde araştırma gezisine çıktı.
Eğitim tek kaynak -
2016
Bülent Ecevit Üniversitesi senatosunun 2016 yılında aldığı karar uyarınca, Teoman Duralı'ya verilen fahrî doktorluk pâyesinin takdim töreni, Sezai Karakoç Kültür Merkezi'nde gerçekleştirildi.
Eğitim tek kaynak -
2021
Kanser tedavisi nedeniyle iki kez ameliyat geçiren Teoman Duralı, 6 Aralık 2021'de İstanbul'daki evinde öldü.
Miras tek kaynak
Üretimleri
Hakkında yazılanlar
Bağlantı atlası
Bu bağlar tahmin değil: iki kişiden birinin biyografisinde diğerinin adı geçiyor. Kanıt cümlesi her kartta yazılı.
-
Teoman Duralı hayat hikâyesinde anıyor Erol Güngör
“Erol Güngör ve Ziya Gökalp gibi isimlerin görüşlerinden de yararlanarak, insanı ruh, irade ve ahlaka dayalı değerlerle tanımlayan bir medeniyet inşası önerilir.”
-
Teoman Duralı hayat hikâyesinde anıyor Nermi Uygur
“Teoman Duralı, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nde öğrenciyken, Nermi Uygur'un teklifiyle 1975 yılında mezun olduğu bölümde asistan olarak göreve başladı.”
-
Teoman Duralı hayat hikâyesinde anıyor Sezai Karakoç
“Bülent Ecevit Üniversitesi senatosunun 2016 yılında aldığı karar uyarınca, Teoman Duralı'ya verilen fahrî doktorluk pâyesinin takdim töreni, Sezai Karakoç Kültür Merkezi'nde gerçek...”
-
Teoman Duralı hayat hikâyesinde anıyor Ziya Gökalp
“Erol Güngör ve Ziya Gökalp gibi isimlerin görüşlerinden de yararlanarak, insanı ruh, irade ve ahlaka dayalı değerlerle tanımlayan bir medeniyet inşası önerilir.”
-
Teoman Duralı kendi hikâyesinde anılıyor Ayhan Bıçak
“Teoman Duralı'nın danışmanlığında Platon'un Tarih Kavrayışı teziyle 1992 yılında tamamlamıştır.”
Kaynaklar
-
K·01Ansiklopedi maddesiansiklopedi maddesiVikipedi - Teoman Duralıtr.wikipedia.org · erişim 28.09.2026
NotAçık kaynak ansiklopedi maddesi.
Kaynağa git ↗ -
K·02Akademik / Basın Kaynağıdipnot kaynağıTeoman Duralı (1987). Canlılar Sorununa Giriş. Remzi Kitabevi. s. 10. Bu, ilkin Sayın Profesör Dr. Nermi Uygur'un yönetmiş olduğu bir doktora çalışması olarak kaleme alınmış olmakla birlikte...erişim 28.09.2026
NotSayfa dipnotundan doğrulandı.
-
K·03Akademik / Basın Kaynağıdipnot kaynağı"24 Portre'de bir 'Filozof'". 6 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Haziran 2020.youtube.com · erişim 28.09.2026
NotSayfa dipnotundan doğrulandı.
Kaynağa git ↗ -
K·04Akademik / Basın Kaynağıdipnot kaynağıErgüç, Veysel (2023). "ERKEN CUMHURİYET DÖNEMİ TÜRK MODERNLEŞMESİNE ELEŞTİREL BİR YAKLAŞIM: ŞABAN TEOMAN DURALI ÖRNEĞİ". İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi. 12 (2). DergiPark. ss. 205-221. doi:10.542...dergipark.org.tr · erişim 28.09.2026
NotSayfa dipnotundan doğrulandı.
Kaynağa git ↗ -
K·05Akademik / Basın Kaynağıdipnot kaynağıGenç, Mehmet Sabri (2025). "Teoman Duralı'da Felsefe ve Edebiyat İlişkisi". Külliye. 6 (1). DergiPark. ss. 84-98. doi:10.48139/aybukulliye.1626287. 29 Nisan 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi4 Temmuz 2025.dergipark.org.tr · erişim 28.09.2026
NotSayfa dipnotundan doğrulandı.
Kaynağa git ↗ -
K·06Akademik / Basın Kaynağıdipnot kaynağıGöçer, Güngör (2023). "ŞABAN TEOMAN DURALI'NIN TÜRKİYE NOTLARI". Gazi Türkiyat, 32. DergiPark. ss. 101-1194 Temmuz 2025.dergipark.org.tr · erişim 28.09.2026
NotSayfa dipnotundan doğrulandı.
Kaynağa git ↗ -
K·07Akademik / Basın Kaynağıdipnot kaynağıDeğermenci, Ali (2020). Öyle geçer ki zaman : Teoman Duralı kitabı. Birinci baskı. Teoman Duralı. Kartal, İstanbul. ISBN 978-605-7717-44-3. OCLC 1250646330.worldcat.org · erişim 28.09.2026
NotSayfa dipnotundan doğrulandı.
Kaynağa git ↗ -
K·08Akademik / Basın Kaynağıdipnot kaynağıProf. Dr. Ş. Teoman DURALI '67 (Ekim 2010). "Mürşit - 1" (PDF). Kolejliler, 103. s. 32-34. 18 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF)29 Haziran 2022.kolej.org · erişim 28.09.2026
NotSayfa dipnotundan doğrulandı.
Kaynağa git ↗ -
K·09Akademik / Basın Kaynağıdipnot kaynağıDağ, Ahmet (2016). "Ş. TEOMAN DURALI DÜŞÜNCESİNDE METAFİZİKTEN MAKİNAYA BATI MEDENİYETİ". FLSF Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi, 22. DergiPark. ss. 241-2624 Temmuz 2025.dergipark.org.tr · erişim 28.09.2026
NotSayfa dipnotundan doğrulandı.
Kaynağa git ↗ -
K·10Akademik / Basın Kaynağıdipnot kaynağı"Teoman Duralı, CV'de Olmayan Hayatını Anlattı". 23 Nisan 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Haziran 2020.ihu.edu.tr · erişim 28.09.2026
NotSayfa dipnotundan doğrulandı.
Kaynağa git ↗ -
K·11Akademik / Basın Kaynağıdipnot kaynağıTeoman DURALI, Prof. Dr. 19 Mart 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., kultursurasi.ktb.gov.tr. Erişim Tarihi: 19.03.2020.kultursurasi.ktb.gov.tr · erişim 28.09.2026
NotSayfa dipnotundan doğrulandı.
Kaynağa git ↗
Bilerek dışarıda bırakılanlar
Ölüm nedeni gibi sağlık bilgileri ve kaynağı çözümlenemeyen alanlar bu sayfada gösterilmez.
Vikipedi’den uyarlanmıştır
Bu profildeki metinler Vikipedi’deki “Teoman Duralı” maddesinden alınmıştır ve CC BY-SA 4.0 lisansı altındadır.
Ne değişti?
-
Kaynak yeniden tarandı
Profil bilgileri kaynak maddeyle yeniden karşılaştırıldı.
-
Profil oluşturuldu
11 kaynak ve 11 olayla ilk kayıt.
Düzeltme masası
Bir hata mı gördün? Üç adımda bildir. Kaynak eklersen incelemesi hızlanır.
- Ne yanlış?
- Doğrusu
- Kaynak
Önerin masada.
Editör ilk yanıtı en geç 5 iş günü içinde verecek. Kabul edilirse “Ne değişti?” günlüğünde görünecek.