Türkiye`de Romantik Tarihçilik

Ivan Illich, Gölge İş kitabında *Bir tarihçi olarak tamamen yeni olma iddiası taşıyan her şeye şüpheyle yaklaşırım. Bir fikrin öncüllerini tespit edemezsem, derhal bunun aptalca bir fikir olduğundan şüphe ederim. Eğer geçmişte yaşamış insanlardan tanışık olduğum ve hayalimde beni şaşırtan şey hakkında tartışabileceğim birisini bulamazsam kendimi son derece yalnız ve bugünkü kısıtlı ufkuma mahkûm kalmış hissederim* der.

Mustafa Oral da Illich çizgisini tarihçilik, tarih anlayışı, tarih yazımı ve tarihsel düşünce bağlamında Osmanlı döneminden meşrutiyete, meşrutiyetten cumhuriyete sürdürüyor.Mustafa Oral, bu önemli kitabında Kıta Avrupası ile İslâm ve Osmanlı dünyasında tarihçilik geleneğini ve tarihsel düşüncesini ilmek ilmek işliyor, tarihçiler ve eserleri üzerinden yeniden tartışmaya açıyor. Aydınlanma ile ortaya çıkan epistemolojik bağlamın tarih / tarihçilik anlayışına ve düşüncesine yaptığı katkıyı hem Avrupa özelinde hem de Osmanlı örneğinde alt bağlamları ile okura sunuyor. Meşrutiyetten cumhuriyete tarihçilik geleneğinde ve tarih düşüncesinde değişim ve sürekliliği, Avrupası düşüncesi ile girilen etkileşimin satır aralarını anlamaya ve anlatmaya çalışıyor.Romantik tarihçiler geçmişi tarihsel roman yazarlarının etkisiyle heyecan verici, siyaset kuramcılarının etkisiyle Fransız Devrimi ile bozulan siyasi istikrarın yeniden sağlanmasının aracı olarak gördüler.

Romantiklere göre tarih, yaşanılan zamanın kurumlarını gerçekten anlamak ve değerlendirmek amacına yönelik olmalıdır. Bunun için geçmişe değer verilmeli ve onu korumalıdır. Bu tarih görüşü, Ortaçağa karşı belirgin bir ilgi de uyandırdı.

Bu tarih anlayışının etkisi ile Ortaçağ tarihçileri geçmişi, verimli ve parlak bir tarihsel dönem olarak değerlendirmeye başladılar. Romantik tarih anlayışı, rasyonalist tarih görüşüne bir tepki olarak gelişti. Elinizdeki kitap, bu coğrafya için önemli dönüm noktalarından olan meşrutiyet yıllarında Osmanlı modernleşmesinin, Batıda egemen olan romantik tarih söylemi ile nasıl etkileşime girdiğini ve cumhuriyet ideolojisine evrildiğini gözler önüne seriyor.

GirişI. Batıda ve Doğuda TarihçilikA. Tarih, Tarihçi ve Tarih AnlayışıB.

Batıda Tarih AnlayışıC. Doğuda Tarih AnlayışıD. Osmanlı Tarih YazımıII.

Meşrutiyet Döneminde TarihçilikA. İdeolojinin Tarihsel TemelleriB. Tarih-i Osmanî Encümeni: Kuruluşu ve ÇalışmalarıC.

Mütareke Döneminde Tarih-i Osmanî Encümeni1.Encümene Yönelik Eleştiriler ve Encümenin Dağılması2. Vesâik-i Tarihiye Tasnif Encümeni’nin ÇalışmalarıD. Türkçü-Turancı Tarih Kurulları1.

Türk Bilgi Derneği2. Tedkik/Türkiyat EncümeniE. Darülfünûn’da Tarih ÖğretimiIII.

Cumhuriyet Döneminde TarihçilikA. Atatürk’ün Tarih ve Millet AnlayışıB. Türk Tarih Encümeni: Kuruluşu ve Çalışmaları1.

Encümenin Yeniden Kurulması2. Türk Tarih Encümeni’nin ÇalışmalarıC. Türkiyat Enstitüsü: Kuruluşu ve ÇalışmalarıD. 1926 Bakû Türkoloji Kongresi ve Türkiye TürkolojisiE.

Tarih Ders Kitaplarında Tarih Anlayışı