biyograftam
Giriş
  1. Keşfet
  2. Kültür & Sanat
  3. Erdal Erzincan
Halk müziği sanatçısı · d. 1971

Erdal Erzincan

Erdal Erzincan (d. 1971, Erzurum), Türk halk müziği sanatçısıdır.

Hayat çizgisi 1 kaynak Düzeltme öner
Hayat şeridi Bir döneme dokun, çizelge süzülsün
Kayıt yok2014–2026
19712000bugün
Eğitim İlk üretimler Miras Önemli eserler Eğitim İlk üretimler Önemli eserler Eğitim
01

Kısaca kimdir?

Altı çizili metnin yanındaki mühre dokun: bu bilginin hangi kaynağa dayandığını gör.

Erdal Erzincan (d. 1971, Erzurum), Türk halk müziği sanatçısıdır.

Küçük yaşlardan itibaren yaşadığı bölgenin folklorunu gözlemlemeye başladı ve bağlamayla o yaşlarda tanıştı. 1981 yılında İstanbul'a yerleşti ve 1985 yılında Arif Sağ Müzik Kursu'nda dersler almaya başladı.

1989 yılında İTÜ Türk Müziği Devlet Konservatuvarı Temel Bilimler Bölümü'ne girdi ve aynı süreçte; Tezenesiz Bağlama Çalma Tekniği (Şelpe) ile ilgili araştırmalar yaptı. Üniversitedeki tezini ise; Parmak Vurma Tekniğinin Bağlamadaki Uygulanışı ve Notasyonu konu başlığıyla sundu.

1994 yılında yayımlanan Töre adlı ilk solo albümünden sonra sırasıyla; Garip, Gurbet Yollarında, Anadolu (Enstrümantal), Al Mendil, Kervan, Giriftar, Girdab-ı Mihnet, Karasu, Döngü, İki Telin İzinden adlı solo albümleri ve bunların yanında Tolga Sağ ve İsmail Özden ile birlikte Türküler Sevdamız; Tolga Sağ ve Yılmaz Çelik ile birlikte Türküler Sevdamız 2; Tolga Sağ, Yılmaz Çelik ve Muharrem Temiz ile birlikte Türküler Sevdamız 3 adlı albümleri yayımlandı.

1996 yılında Köln'de Cumhurbaşkanı Roman Herzog'un desteğiyle Arif Sağ ve Erol Parlak ile birlikte; Betin Güneş yönetimindeki Köln Filarmoni Orkestrasıyla bir konser verdi. Bu konserin repertuvarı da; "Concerto for Baglama" adı altında albüm olarak piyasaya çıktı. 2000 yılında kendisi gibi sanatçı ve eğitimci olan Mercan Erzincan ile evlendi.

2004 yılının ilk yarısında Viyana'da; Avusturya Cumhurbaşkanı Heinz Fischer'in desteğiyle Wiener Konzerthaus'ta, Russell McGregor yönetimindeki Ambassade Senfoni Orkestrası'yla birlikte bir konser verdi. Bu konserde birçok Anadolu ve klasik batı müziği eserini Ambassade Senfoni Orkestrası'yla birlikte çaldı.

2004 yılı sonbaharında İranlı Kemança sanatçısı Keyhan Kelhur'la birlikte konserler verdi ve The Wind adlı enstrümantal bir albüm hazırladı.

Yirmi yılı aşkın bir süredir, kendi adını taşıyan müzik kursunda bilgi ve birikimlerini öğrencileriyle paylaşmaya devam etmektedir. Öğrencilerinden oluşan 25 kişilik "Erdal Erzincan Bağlama Orkestrası" ile yurtiçi ve yurtışında çeşitli konserler verdi, 2013 yılında ise Erdal Erzincan Bağlama Orkestrası adlı bir albüm yayımladı.

2009 yılında Arif Sağ ile birlikte hazırladığı 2 ciltlik "Bağlama Metodu", 2019 yılında ise kendi bestelerinden oluşan "Bağlama İçin Besteler" adlı kitabı yayımlandı.

Kendisi gibi sanatçı olan Mercan Erzincan ile evli olup bir çocuk babasıdır.

02

Gündemde

Erdal Erzincan hakkında Türk basınından son başlıklar
  1. Şile Belediyesi soruşturmasındaki konser vurgunu iddialarıyla ilgili ünlülerin ifadeleri ortaya çıktı: Melek Mosso, Can Bonomo, Sıla, Erdal Erzincan.... Milliyet

Başlıklar yayın kuruluşlarının RSS akışlarından ve konu sayfalarından otomatik eşlenir; sayfa açıkken kendiliğinden yenilenir. Haberin tamamı kaynağındadır.

03

Hayat çizgisi

Günü bilinmeyen olaylar bir tarihe zorlanmaz; yalnızca kaynaktaki yıl yazılır.

  1. 1971

    Doğum ve Erken Yıllar

    1971 yılında dünyaya geldi.

    Eğitim tek kaynak
  2. 1981

    1981 yılında İstanbul'a yerleşti ve 1985 yılında Arif Sağ Müzik Kursu'nda dersler almaya başladı.

    İlk üretimler tek kaynak
  3. 1989

    1989 yılında İTÜ Türk Müziği Devlet Konservatuvarı Temel Bilimler Bölümü'ne girdi ve aynı süreçte; Tezenesiz Bağlama Çalma Tekniği (Şelpe) ile ilgili araştırmalar yaptı.

    Miras tek kaynak
  4. 1996

    1996 yılında Köln'de Cumhurbaşkanı Roman Herzog'un desteğiyle Arif Sağ ve Erol Parlak ile birlikte; Betin Güneş yönetimindeki Köln Filarmoni Orkestrasıyla bir konser verdi.

    Önemli eserler tek kaynak
  5. 2000

    2000 yılında kendisi gibi sanatçı ve eğitimci olan Mercan Erzincan ile evlendi.

    Eğitim tek kaynak
  6. 2004

    2004 yılının ilk yarısında Viyana'da; Avusturya Cumhurbaşkanı Heinz Fischer'in desteğiyle Wiener Konzerthaus'ta, Russell McGregor yönetimindeki Ambassade Senfoni Orkestrası'yla birlikte bir konser verdi.

    İlk üretimler tek kaynak
  7. 2009

    2009 yılında Arif Sağ ile birlikte hazırladığı 2 ciltlik "Bağlama Metodu", 2019 yılında ise kendi bestelerinden oluşan "Bağlama İçin Besteler" adlı kitabı yayımlandı.

    Önemli eserler tek kaynak
  8. 2013

    Öğrencilerinden oluşan 25 kişilik "Erdal Erzincan Bağlama Orkestrası" ile yurtiçi ve yurtışında çeşitli konserler verdi, 2013 yılında ise Erdal Erzincan Bağlama Orkestrası adlı bir albüm yayımladı.

    Eğitim tek kaynak
04

Hayat hikâyesi

04.1Ekşi Sözlük 10 öne çıkan yazı · ekşi sözlük
10 öne çıkan yazı eksisozluk.com · şükela modu
vakti zamaninda sans eseri muhabbet etme firsati buldugum sanatcidir. yillar once istanbul’dan toronto’ya giderken ucakta koridorun diger tarafinda bir adam oturuyordu. gozleri kapali, elini baglama calar gibi oynatiyor. resmen kafasinin icinde baglama konseri veriyor gibiydi. o zamanlar baglama dinlemeye ilgim olsa da isim olarak tanimiyordum. fakat baglamayla ilgilenen birisi oldugunu anlamistim. ucak inmeye yakin form doldurmamiz gerekiyordu. o da yakininda oturdugum icin benden yardim istemisti. formlari doldurduk, muhabbet etmeye basladik. “elinizle baglama caliyor gibi yapiyordunuz, ilgilisiniz sanirim” dedim. kendisi de turkucu oldugunu soyledi. ben de saka olarak “urfalisinizdir o zaman” dedim. guldu, erzurumlu oldugunu soyledi. ucak inenene kadar muhabbet ettik, en son ismini sordum. erdal erzincan dedi. o kadar mutevazi bir adamdi ki ismini duyunca aklima hep o mutevazilik gelir.
adı bağlamayla anılan nadir sanatçılardan biri olan erdal erzincan, soyadı nedeniyle hep erzincanlı sanılır ama erzurumludur. arif sağ ile aşkale’nin aynı köyündendir. çalıp söylemeye çocukluğunda babasının sazı ile başladı. kocaman bir divan sazıydı bu. boyu kendisinin iki katıydı, ama ne yapıp edip çalmaya çalışıyordu. birkaç kez sazı izinsiz almış, telini kırmış, epey azar işitmişti. babası saza bu kadar çok ilgi duyduğunu görünce destek olmaya başladı. 1981 yılında istanbul’a geldi. orhan dağlı’nın yanına gidip bir süre ders aldı. ama orhan dağlı kendisini bağlamadan soğuttu, iki yıl bağlama çalmadı. dağlı’nın anlayışı hoşuna gitmemişti, biraz fazla bağırıyordu. köyden yeni gelmişti erdal erzincan, bir eziklik vardı üstünde... psikolojik tabii. anadolu insanının genel özelliğiydi bu. babası onu tekrar sazla barıştırmak için, arif sağ’la tanıştırdı. ama oradaki başka hocalardan dersler almaya başladı. arif sağ’la fazla görüşemiyordu, yoğun konserleri oluyordu çünkü. amacı arif sağ’a kendisini dinletmek, onun onayını almaktı. kurs bittikten sonra konservatuara girdi. orayı da bitirdi. bu arada arif sağ’ın bütün konserlerine gidiyordu, kasetlerinin hepsini alıyordu ve bir fırsatını bulup arif sağ’a kendisini dinletmek istiyordu. ilk albümü töre’yi arif sağ’ın stüdyosunda kaydetme izni aldı. ondan sonra arif sağ’ın öğrencisi oldu. yani, arif sağ’la profesyonellik aşamasında tanıştı, ama ondan sonra çok şey öğrendi kendisinden. gerçekten de “töre” ile ikinci albümü "garip” arasında çok büyük bir müzikalite farkı vardır. bu iki albüm arasındaki zamanda müzik anlayışı değişmiştir. beste yapmak konusunda büyük iddiası olmamıştır hiç. değişik bir şey hissettiği zaman kendiliğinden çıkan şeylerdir yaptıkları… üzerinde en çok uğraştıkları enstrümantal parçalar olmuştur. onların da çıkışının hep tesadüfi olduğunu söyler. besteler ara sıra yakaladığı küçük motiflerden oluşuyordu. birisinden eleştiri almak için “bir parça yaptım, dinler misiniz?” diyemiyordu mesela. o parçaları birleştirmek epey zamanını aldı. ilk albümünde “ertaş’a özlem” adında bir enstrümantal parça vardı. neşet ertaş’la direkt bir ilgisi yoktur. herkes öyle zanneder, ama onu kardeşi ertaş’a yazmıştır. neşet ertaş’la da bir bağlantısı yok değildir aslında. zira kardeşinin ismi de neşet ertaş’tan alınmıştır. babası çok severmiş neşet ertaş’ı. kardeşine yazdığı parça, ayrı yerlerde okudukları, yaşadıkları uzun yıllardaki özlemi anlatır. bağlama çalan kişinin türkü de söylemesi doğuda bir gelenektir. arif sağ’a olan tutkusunun etkisiyle hep bağlamaya ağırlık verdi yine de. ilerleyen zamanlarda şana da önem vermeye başladı. öyle olunca da ali ekber çiçek, davut sulari, neşet ertaş, talip özkan gibi büyük ozanları daha dikkatli dinledi. onlardan çok etkilendi. birçok albüme de bağlamasıyla eşlik edip destek vermiştir. ama bu konuda seçicidir. her albüme çalmaz. arif sağ ve erol parlak’la beraber geliştirdikleri "şelpe" (bağlamayı tezene yerine parmakla çalma) teknikleri herkes tarafından kabul gördü. aslında sadece şelpe konusunda değil, genel olarak halk müziğiyle ilgili düşüncelerinin bir yansıması olan çalışmalara imza attı. anadolu’da var olan her kültürün bir yansıması vardı yaptıklarında. birbirinden çok uzaktaki bölgelerin insanları diğerlerinin kültürünü çok da bilmiyordu. onlar arasında bir köprü kurmaya çalıştı. nesimi çimen’in şelpesi ile fethiyeli ramazan güngör’ün şelpesi birbirinden çok farklıdır, erdal erzincan bu ikisinden de bir şey aldı. ortaya çıkan, ikisine de yabancı değildi, ikisinin müziğini kaybetmemeye çalıştı. bağlama o güne kadar zaten çok farklı biçimde kullanılmıştı. keman gibi, gitar gibi çalınmıştı. akorlar basılmaya çalışıldı. ama gitar gibi çalındığında gitar tınısı çıktı, bağlama tınısı çıkmadı. erdal erzincan şelpe çalışmalarından sonra parmak vurma tekniğine çalıştı. arpeje benzer bir şeyler çıktı, ama kesinlikle gitar tınısı duyulmuyordu. sadece anlayış ve armoni olarak gitar gibiydi. halk müziği melodi ve ritim olarak çok ze
#119876298 yav he he! uğur kurt hakkında hiç bir şey yazmamışım öyle mi! öncelikle şunu şuraya bırakayım #67793962 cahilin araştırma kabiliyetiyle anlama kabiliyeti arasında paralellik olduğunu anladığım için yazdığı tutarsız, mantıksız laf salatasını bir kenara bırakıyor, idrak etmesini umarak ilk ve son kez tekrar izah ediyorum. çünkü neden, çünkü buna ihtiyacı var bu meczupların. sivas'tan girip ölüm orucu sadizminden çıkmış, manipülatörün önde gideni. konuyla uzak yakın ilgisi yok bunların. lakin merak edersen, -şu hal hareketinden tahminimce bu şahsın aksine benim yaşım tutuyordur- sivas katliamının tanıklarındanım. bu konuda gerekeni de yıllarca söyledim yaptım. gel gelelim sadede. hala sen inancını yaşa bana karışma, istediğim gibi cemevinde at oynatayım diyor fikirsiz ahmak. bunların kafaları şuna basmadı gitti. burada benim inancım onun inancı diye bir şey yok. alevi inancı var. alevi inancının da kuralı kaidesi belli. bu gibi çomarların sabredip hepsini okumasını ummuyorum ama insaniyet namına bu konuda bir girizgah da ekleyeyim: alevilik kültür değil inançtır. islam dini içerisinde bir fraksiyondur. son yıllarda ‘’kültür’’ kavramının öne çıkarılması ve hatta bazı alevilerin de kendini tanımlarken ‘’alevi kültürüne mensubum’’ demesi aleviliği inanç dışı bir oluşuma evirme gayretidir. bunun en büyük nedenlerinden biri, alevilik’i şiilikten yani islamdan tamamen ayrıştırma savunmasıdır. diğeri ise; aleviliği bedevi halkla özdeşleştirmekten kaçınmak, bir yerde bundan hicap duyma kompleksidir. ha kültür ha inanç ne farkı vardır? inanç derseniz hiçbir ögesini, yöntemini, sonucunu tartışamaz olduğu gibi kabul edersiniz. kültür derseniz tüm külliyat üzerinde bir folklor algısı oluşturup istediğiniz gibi eğip bükersiniz. dokunulabilir olur yani. kesin çizgileri, kati prensipleri yok olur ve en nihayet dejenere olup yok olur gider. alevilik’te cenaze merasiminin nasıl yapıldığının kanıtı var mıdır? vardır. 1. ve en pratik kanıt etrafınızda ailenizde erişebildiğiniz herhangi bir yaşlı alevidir. onlara sorup cenaze merasiminin nasıl yapıldığını, onların dedelerinin nasıl gömüldüğünü sorabilirsiniz. 2. kanıt alevi köy kasabalarını ziyaret edip oradaki ölülerin bundan 20 yıl öncesine kadar nasıl gömüldüğünü, daha önce sazlı türkülü bir uygulamaya şahit olup olmadıklarını sorabilirsiniz. 3. kanıt alevi imamların cenaze erkanı ile igili yapılması şart uygulamaları, bunları neye dayanarak yaptıklarını, 4-5 yıl önceye kadar standart uygulama dışında bir etkinliğe tanık olup olmadıklarını sorabilirsiniz. 4. kanıt -aleviliği islamın şii mezhebinin bir fraksiyonu olarak kabul ediyorsanız- islami ritüellerde müzikli gömme işinin olup olmadığını bir şii imama danışabilirsiniz. 5. kanıt –aleviliği halifeler döneminde hz ali ve soyunun yaşadığı baskılar sonucu yavaş yavaş kuzeye göçmesi ve nihayet kerbela olayı sonrası tamamen türkmenistan’a afganistan’a yönelip orada zamanla kurumsallaşan bir tarikat olduğunu düşünüyorsanız – horasan’dan anadolu ve balkanlara oradan dünyaya yayılan abdalların ve müridlerinin cenaze merasimlerine, yaşam tarzlarında islami kurallara göre yaşayıp yaşamadıklarına bakabilirsiniz. hepsinin hayat hikayeleri, makalatları ortadadır. 6. kanıt: aleviler’de cenazeden sonra dardan düşürme(indirme) cemi yapılır. bu, ölenin sembolik olarak kalanlarla hesaplaşması, helalleşme, bir yerde ölene de hayır duası selamet dileme uygulamasıdır. orada bile semah olmaz. çünkü semah olursa müzik olur. cenazede de müzik yasaktır. alevi cemlerinde semah olmayan tek cemdir bu aynı zamanda. alevilerde bırak cenazede saz çalmayı, bir mahalleden cenaze çıkmışsa ölenin yakınları 40’ı çıkana kadar tv radyo açmaz, koşusu ölü evine ses gitmesin diye müziğin sesini açmaz, köy yerlerinde 1 yıl düğün dernek olmazdı. ben tuncelili bir aleviyim. kureşan ocağı üyesiyim. dersim katliamı ile ilgili avrupa dersim federasyonunun dersim’de yaptığı yüzlerce mülakatı kendim taradım. bu insanlarla konuşurken sadece katliamdan bahsetmiyorsunuz.
üniversite kendisinin konserini organize etmiştik. geldi, 5 yıldızlı otelde kalmak isterim diye tutturmadı ki biz hilton da yapmıştık rezervasyonunu, şehrin en iyi restoranında yemek yemek istemedi, özel araba ile ulaşım sağlamak istemedi. konserden sonra bizimle birlikte okulun servisine bindi ve bize , öğrenci evimize geldi. kurduğumuz yer sofrasında birlikte rakı içtik, saatlerce bağlamasını çalıp selpe yaptı, türkü söyledi, sohbet etti . sonra bizim yataklarımızda yattı. sabah kahvaltısını bizimle yaptı. bağlama üstatlığı, sanatçılığı zaten avaz avaz bağırır da iyi adamdır, güzel adamdır. öğrenci parasını boşa harcatmam ben yatarım bir yerde diyen adamdır. yıllar sonra tekrar okula gittiğinde mezun olmuş beni göremediğinden kırmızı saçlı kız nerde diye soran ince, dost , doğal, mütevazi adamdır.
etliye sütlüye karışmayan, birilerine ayar vermeden (mesela orhan hakalmaz gibi) ilkeli olabilen, bütün diğer duygusuz (ama iyi) virtüözleri cebinden çıkarabilen tüm konserlerinde sahneye gelirken gördüğü seyirciyi, bir de bitiminde ayağa kalkmış onu alkışlerken gören, sanki niye alkışlandığını bilmiyormuş gibi bakan şelpe doktoru.
bugüne kadar çıkartmış olduğu* solo albümleri; "kervan" - 2006 1. bugün ayın ışığı 2. açış 3. kara camışlar 4. hel hele verin geline 5. evvel bahar 6. kuleden gel 7. felek şad olacak günün görmedim 8. dost dost diye hayaline yeldiğim 9. gel güzel yola gidelim 10. gör bak neler var 11. dostun bir tek teline 12. nazlı yare varam dedim 13. kırma gönül şişesini 14. aşağıdan gelir aldıramadım 15. bayburt dağlarında "al mendil " - 2002 1. al mendil 2. bugün pazar ı aşktır 3. gül yüzlü sultanım 4. zöhrem gelmedi (yara bende) 5. ilahi dostun bağına 6. keklik gibi 7. gözlerim yollarda 8. bende şu dünyaya 9. dost bildiğim ele döndü 10. baş bar 11. ikinci bar 12. dideban üstündeyim "anadolu" * 1. sinsin halayı (elmaların yongası), (kıyılı halayı) 2. kadıoğlu zeybeği 3. dik halay 4. çeke çeke(deyiş) 5. silifke zeybeği 6. anadolu 7. gelin çıkarma havası 8. hubyar semahı 9. azeri oyun havası "gurbet yollarında" 1. medet 2. nem kaldı 3. yandım allah 4. çiçekler ekiliyor 5. yola gel 6. yaram var benim 7. kaytağı 8. mehriban 9. gurbet yollarında 10. leyli leyli 11. insan kısım kısım 12. gönül gel varalım "garip" - 1996 1. garip 2. gül yüzünü görüp 3. hozalı gelin 4. felek senin elinden 5. dağlar 6. kaç kuzulu ceylan 7. bağlama üvertürü 8. semah 9. dilim 10. eridim aşkınla 11. arayıp gezerken 12. girdim yarin bahçesine "töre" - 1994 1. ehlibeyt 2. ağalar gurbetten geldim 3. dam üstüne 4. şeytan bunun neresinde 5. eğer bir zerreysem 6. çalın davulları 7. ertaş a özlem 8. töre 9. sözün bilmez 10. güzel seni gözler için severim 11. hey efendim 12. yayla yolları sanatçının yer aldığı diğer albümler; "concerto for bağlama" - 1998 1. part 1 - serenler (anonim) 2. part 2 - music by erdal erzincan 3. part 3 - yandım şeker oğlan (anonim) 4. part 4 - a. music for clarinet (cengiz özdemir) b. music by erol parlak 5. part 5 - a. music by arif sağ b. music by arif sağ c. music by arif sağ 6. part 6 - music bydertli divani "turkuler sevdamız" - 1997 * * * 1. bir haber 2. yıldız 3. ölüm 4. yar senin derdinden 5. mor koyun 6. ağlasam mı 7. oğul 8. yemen ellerinden 9. gör nice olur 10. kimselerim yoktur derdimi yanam 11. ey erenler "turkuler sevdamız 2" - 2001 * * * 1. dağlar oy dağlar 2. kan gider 3. nazlı yare doymadım 4. dünyada tükenmez murat var imiş 5. her sabah her sefer 6. süpürgesi yoncadan 7. feleğe sorduraydım 8. böyle kem zamanda 9. dağlar kışımış 10. lütfet sultanım 11. ben pirim diyene 12. hüseynik 13. bizim sahraların başı 14. dünya arsızındır 15. gam gasavet keder 16. şu yalan dünyaya 17. kara köprü narlıktır "türküler sevdamız 3" - 2005 * * * * 1. ateş i aşkına 2. gül yüzlü sultanım 3. her sabah her seher 4. senden ayrılalı 5. asaf ın mikdarını 6. aliyar 7. ali ye selman olasın 8. bir garip bülbülüm 9. hal böyle böyle 10. canım kurban olsun 11. evvel erkan ile 12. bir turna uçurdum 13. imam hüseyin 14. haktan didar isteriz 15. derman diler mi 16. aldanma gönül birde öyle veya böyle yer aldığı albümlerden bazıları; * - asker türküleri - barış türküsü - belkıs akkale - dam geceleri - ihsan güvercin - dillerim lal - mehmet koç - geri gelmiyor / al yanaklım - belkıs akkale - ışık doğudan yükselir / ex orient lux - sezen aksu - kül - ilkay akkaya - mapushane türküleri - pervane - erol parlak - seher yıldızı - arif sağ - yol - tolga sağ
radyo proğramında kendisine yöneltilen o' nun gibi bağlama çalabilmek için, günde kaç saat çalınması gerekir sorusuna; "öncelikle bunu bir iş değil aşk olarak görmek gerekli, insan da aşkına ayırdığı vaktin hesabını yapmaz zaten" diyerek nasıl bu kadar iyi çaldığını öğrendiğim sanatçı.
yüksek kabiliyetli ama alçakgönüllü adam. gayrıresmi ortamlarda bile sanatından bahsederken kelimeleri özenle seçen, kendini çok ön plana çıkarmamaya çalışan müzisyen. kendini değil bağlamayı yüceltiyo. sazkulu.
bir ba$ka baglama virtuozu. arif sag'in ogrencisi, tolga sag'in kankasi. selpe melpe demeden, baglama olayini yemi$, icmi$, sindirmi$ insan. (bkz: baglamada sinir yoktur)
şu an türkiye'nin aktif müzisyenleri içinde bana kalırsa tekniği en gelişmiş olanı. kendisine overrated diyenlere şifa dliyorum. sazıma dokunma

Yazılar eksisozluk.com platformundaki başlığın en çok beğenilen (şükela) kayıtlarından otomatik olarak derlenmiştir. Fikir ve telif hakları ilgili yazarlara aittir.

05

Üretimleri

05.1Albümleri 26 albüm · kapaklı raf
26 albüm 1992 → 2025 · 33 yıl

Liste Vikipedi maddesindeki diskografiden alındı. Kapaklar Apple Music, MusicBrainz · Cover Art Archive kaynaklıdır; hakları sahiplerine aittir. Görseli bulunamayanlar künyesinden dizildi.

06

Bağlantı atlası

Bu bağlar tahmin değil: iki kişiden birinin biyografisinde diğerinin adı geçiyor. Kanıt cümlesi her kartta yazılı.

Erdal Erzincan Arif Sağ Betin Güneş Erol Parlak İsmail Özden Muharrem Temiz Tolga Sağ Yılmaz Çelik Güler Duman
düz çizgi: bu biyografide anılıyorkesik çizgi: bu kişiyi anıyor
  • Erdal Erzincan hayat hikâyesinde anıyor Arif Sağ

    “1981 yılında İstanbul'a yerleşti ve 1985 yılında Arif Sağ Müzik Kursu'nda dersler almaya başladı.”

  • Erdal Erzincan hayat hikâyesinde anıyor Betin Güneş

    “1996 yılında Köln'de Cumhurbaşkanı Roman Herzog'un desteğiyle Arif Sağ ve Erol Parlak ile birlikte; Betin Güneş yönetimindeki Köln Filarmoni Orkestrasıyla bir konser verdi.”

  • Erdal Erzincan hayat hikâyesinde anıyor Erol Parlak

    “1996 yılında Köln'de Cumhurbaşkanı Roman Herzog'un desteğiyle Arif Sağ ve Erol Parlak ile birlikte; Betin Güneş yönetimindeki Köln Filarmoni Orkestrasıyla bir konser verdi.”

  • Erdal Erzincan hayat hikâyesinde anıyor İsmail Özden

    “1994 yılında yayımlanan Töre adlı ilk solo albümünden sonra sırasıyla; Garip, Gurbet Yollarında, Anadolu (Enstrümantal), Al Mendil, Kervan, Giriftar, Girdab-ı Mihnet, Karasu, Döngü...”

  • Erdal Erzincan hayat hikâyesinde anıyor Muharrem Temiz

    “1994 yılında yayımlanan Töre adlı ilk solo albümünden sonra sırasıyla; Garip, Gurbet Yollarında, Anadolu (Enstrümantal), Al Mendil, Kervan, Giriftar, Girdab-ı Mihnet, Karasu, Döngü...”

  • Erdal Erzincan hayat hikâyesinde anıyor Tolga Sağ

    “1994 yılında yayımlanan Töre adlı ilk solo albümünden sonra sırasıyla; Garip, Gurbet Yollarında, Anadolu (Enstrümantal), Al Mendil, Kervan, Giriftar, Girdab-ı Mihnet, Karasu, Döngü...”

  • Erdal Erzincan hayat hikâyesinde anıyor Yılmaz Çelik

    “1994 yılında yayımlanan Töre adlı ilk solo albümünden sonra sırasıyla; Garip, Gurbet Yollarında, Anadolu (Enstrümantal), Al Mendil, Kervan, Giriftar, Girdab-ı Mihnet, Karasu, Döngü...”

  • Erdal Erzincan kendi hikâyesinde anılıyor Güler Duman

    “Güçlü sesi ve bilgisi sayesinde yapısı sayesinde Musa Eroğlu, Hasret Gültekin, Erdal Erzincan, Arif Sağ, Mustafa Özarslan, Sabahat Akkiraz, Oğuz Aksaç ve Gülcihan Koç gibi isimlerl...”

07

Kaynaklar

1kaynak kaydı
1farklı yayıncı
1ansiklopedi maddesi
8zaman çizelgesi olayı
  1. K·01
    Ansiklopedi maddesiansiklopedi maddesi
    Vikipedi - Erdal Erzincan
    tr.wikipedia.org · erişim 29.09.2026

    NotAçık kaynak ansiklopedi maddesi.

    Kaynağa git ↗
yayımlanmadı

Bilerek dışarıda bırakılanlar

Ölüm nedeni gibi sağlık bilgileri ve kaynağı çözümlenemeyen alanlar bu sayfada gösterilmez.

Metin lisansı

Vikipedi’den uyarlanmıştır

Bu profildeki metinler Vikipedi’deki “Erdal Erzincan” maddesinden alınmıştır ve CC BY-SA 4.0 lisansı altındadır.

08

Ne değişti?

  1. Kaynak yeniden tarandı

    Profil bilgileri kaynak maddeyle yeniden karşılaştırıldı.

  2. Profil oluşturuldu

    1 kaynak ve 8 olayla ilk kayıt.

09

Düzeltme masası

Bir hata mı gördün? Üç adımda bildir. Kaynak eklersen incelemesi hızlanır.

  1. Ne yanlış?
  2. Doğrusu
  3. Kaynak

Hangi bölümde bir hata var?

Önerin editör incelemesinden geçer, otomatik yayımlanmaz. E-posta adresin yalnızca bu başvuru için kullanılır.
10

Buradan nereye?

aynı alan · kültür & sanat

GSD Yatırım Bankası

Kültür & Sanat

aynı alan · kültür & sanat

Mustafa Sait Yazıcıoğlu

Kültür & Sanat · d. 1949

aynı alan · kültür & sanat

Pinhâni

Kültür & Sanat

Kültür & Sanat alanındaki tüm profiller →